农历九月初九，是传统的重阳节，也是中国四大传统祭祖节日之一，也常常被人称为“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”、“老人节”等。

【资料图】

唐代以后，重阳节逐渐成为文人雅士聚会饮酒、赏菊、绘画、吟诗的日子。古往今来，流传下来很多以重阳为题材的绘画，让我们能够看到，绘画中的重阳节是什么样的。

【登高】

“九日登高处，群山入望赊”

首先，重阳节有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。说的是孟嘉（陶渊明的外祖父）在桓温军中任参军时，有一年重阳节，桓温带领官员登龙山赏菊，饮酒赋诗。众人都穿戴整齐，举杯推盏之际，一阵风把孟嘉的帽子吹落，酒后的孟嘉似乎没有察觉。桓温见状便想戏弄孟嘉，趁孟嘉上厕所离席的工夫，吩咐人把孟嘉的帽子捡回来，并让当时著名的文人孙盛写了一篇文章来嘲弄孟嘉，并把纸条压在帽子下。孟嘉回来后发现这一切，非常镇定地把帽子戴正，然后取来纸笔写下一篇文章为自己落帽失礼辩护。在座的人读了他的文章，都叹息称好，一时传为美谈。后人就以“孟嘉落帽”来形容才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。孟嘉和重阳的故事不止于“龙山落帽”的文人轶事。相传，孟嘉任阳新县令时，每年重阳节都要和文人雅士登高赏菊，饮酒赋诗。有一年重阳节，孟嘉照例来登山，到了山顶，却发现了许多百姓。

原来，孟嘉政绩卓然，深受百姓爱戴，所以老百姓就趁重阳节之际来向孟嘉表示感谢。孟嘉感激涕零，从此，每年重阳节，孟嘉便带领当地百姓一起爬山登高作，与民同乐。后来，这座山就被叫做孟嘉山（又称孟家山）。当地重阳节爬孟嘉山的风俗也一直保留了下来。宋代的文天祥在其 《又三绝》中写道“不学孟嘉狂落魄，故将白发向西风。”

重阳登高不仅是文人诗词中的永恒主题，也是中国绘画中的一个永恒题材。

↑清初 石涛《王维 〈九月九日忆山东兄弟〉诗意图》

最广为人传颂的重阳千古名诗是王维的 《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”清初画家石涛便以此诗为引创作了《王维<九月九日忆山东兄弟>诗意图》。画中，友人们席地而坐，面对着窗外的园子，远处的高山，喝着酒拉着家常，回忆着远方兄弟。落款“王维九日忆山中兄弟作，余以范宽笔意写之。清湘济”。此图乃借诗吐纳思乡之情，山凹幽深的笔致，伴随着清和的悠悠微风，虽隐至于空谷山林之中，然每逢重阳佳节到来之时，心中总是涌起对远方亲朋故友的思念。

↑张大千《重阳登高图》

张大千绘有水墨画 《重阳登高图》。画中左侧山头有一位古装老人，正站立于一巨石之上，登高望远，似有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志。而画面右侧，危崖直入云际。两山之间 ，是金碧辉煌的楼台、庙宇，掩映于古树长松之下。置身其间，顿觉天高地广，宇宙浩瀚，万千风物尽收眼底，表现了一幅情景交融的重阳登高画面，落款为：“癸未重阳，伯璞仁兄书来属画，兼及乱离，济南关友声兄弟同游事，画成拈二十八字求正，大千张爰，时在皋兰客次。”此“皋兰”为甘肃省皋兰县。1943年，大千先生在敦煌临摹壁画，结束后拟到兰州展览，途中接徐氏索画书信，言及多年前济南游玩之事。是时正是重阳佳节，勾起了画家对故友的思念，大千先生一时兴起，故在皋兰创作了此图。

【赏菊】

“九日重阳节，开门有菊花”

↑齐白石 《重阳生日》

↑李苦禅《重阳佳节菊花开》

在中国传统文化中，菊是高贵、高洁的象征，又被赋予吉祥、长寿的涵义。重阳节赏菊、饮菊花酒也极为普遍，菊花可以祛寒、祛毒，所以重阳节又称“菊花节”。画家们也常常以重阳赏菊为题材绘制作品。

↑清代 陈枚《月曼清游图》

清廷画家陈枚《月曼清游图》之“重阳赏菊”，绢本，设色，纵37厘米，横31.8厘米 。并题诗“阶前白露已凝霜，小苑丛丛菊绽黄。相赏却逢秋日好，喜无风雨近重阳。庭前菊蕊散香寒，庭后林枫叶叶丹。秋危不殊春景丽，玉墀携伴几回看。”

《月曼清游图》册描绘的是宫廷嫔妃们一年12个月的深宫生活，通过十二幅生动的画面展现宫廷生活与民间生活的密切关系。嫔妃们的活动内容在民间生活中均习以为常。宫廷嫔妃们九月主要活动就是重阳赏菊。图画所绘人物造型生动准确，笔致工细严谨。图中楼台房室建筑采用西洋焦点透视法绘成，根据图中透视线斜度的变化，加强了平面画幅的立体、纵深效果，在有限的画面上扩展出无限的空间。

↑清代 张同曾《菊花图》

清代张同曾的《菊花图》，绢本设色，纵40厘米，横55厘米。绘粉、黄、白、紫四色折枝菊花。用笔工整，设色秀雅。李苦禅的《重阳佳节菊花开》等也都是这一题材的绘画作品。

菊花也被人们称作延年益寿的花，有很多画菊花的中国画作品都题为“长寿”。齐白石93岁时曾画了一张《重阳生日》给生于重阳的夏衍先生庆生，画面内容也是菊花。

菊既能赏，亦能酿酒。

我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据东晋葛洪的 《西京杂记》记载，“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”汉高祖时，宫中“九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒。云令人长寿”。明代医学家李时珍指出，菊花具有"治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病"的功效。所以，菊花酒古称长寿酒，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的"吉祥酒"。

古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺入准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。所以陶渊明赏菊饮酒写的是“九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡”。明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。看看，似乎不是很难。

【吃重阳糕】

“季秋九日作菊糕”

除了饮酒、赏菊、登高外，吃重阳糕也是重阳节的一大习俗。因“糕”与“高”字同音，也是步步登高的意思。

清代道光 《济南府志》记载说：“季秋九日作菊糕。”菊糕，即菊花糕，是以面粉和糖酥做饼，上面再粘上菊花叶。有的重阳糕用一层面一层枣叠垒成塔形，盖着用面捏成的菊花形顶，名为菊花枣糕。还有一种重阳糕，俗称花糕，表面有吉祥花样，以葡萄干、花生米、核桃仁、枣、黑芝麻、青红丝以及桃、李、杏、苹果、海棠等果脯装点其间，既好看又好吃。

宋朝的人们过重阳节时，除了要互相馈送重阳糕外，对于重阳糕的装扮也多有讲究。据吴自牧《梦粱录》卷五记临安（杭州）重九之俗，“此日都人店肆以糖面蒸糕……插小彩旗，名‘重阳糕’。”为什么要插旗？不是为了好吃，只是为了好看。当然，除插旗外，重阳糕还有别的装扮，南宋三大将领之一的张俊重阳节送给宋高宗的糕点就是把它们扎成假山和盆景的样子。明代的刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二也记载北京重阳习俗“糕肆标纸彩旗，曰‘花糕旗’。”这种插小旗于花糕上的传统，迄今不改。大概是一般市民因受都市地貌和物产资源的限制，欲登高避祸或采集茱萸多有不便，故以食糕代替登高（糕），以插纸旗代替插茱萸，取谐音应习俗。明代徐渭在他的花卉图卷中就题有“忽报街头糕五色，西风重九菊花天”的句子。

【敬老】

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳

1989 年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”“敬老节”。2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

（综合）