近年来，中华文化在世界的影响力日益提升。随着外国游客的增多，不少城市以中华文化特色景观来吸引游客。前不久，江西吉安的中国进士文化园盛大开开园，引发社会关注。业内人士称，这座园林蕴藏丰富的中华文化精髓，有力推动当地文化旅游事业发展，吸引更多国内外游客。

由此不难让人产生思考，为什么中国进士文化园能让国内外人士一进园，就充分感受到浓厚的文化气息呢?结合园林探赏以及总设计师郭丽文的设计哲思深入了解发现，背后不止景观设计这么简单。

一带二林九园十八景，巧妙设计尽显文化之美

吉安中国进士文化园，源于江西吉水县拥有1300余载的庐陵文明历史，承载着历代科考文化的更迭，才子名人辈出，素有"进士之乡"美誉。既然要通过园林设计来弘扬极具特色的科考文化，则需要一花一草、一山一水都能传递出文化内涵。对此，总设计师郭丽文进行了"一带二林九园十八景"的布局，以和谐的虚实空间，呈现步步皆景之美。探赏中还可洞见，园林设计更注重人的心境体验，细节处渗透着庐陵文化的故事。

如园林的"九园"，郭丽文依据春、夏、秋、冬四季思路进行布局，春季有樱花园、橘园、玉兰园、桃李园;夏季有紫薇园、桂花园;秋季有红叶园;冬季有松园及梅园。这些文化寓意性极强的植物景观，可以让人们既快又通俗的感知古代文人墨客的情结与神韵。

在郭丽文的设计哲思中，造园讲求境界，但境界之美要融入人心。人在园林中是参与者，可以和园林空间和谐共处。这份对园林设计的参悟，既是郭丽文传承中国古典园林文化精髓的实践，也是多年来在园林艺术领域深入探索的心得，并且成功应用于自己的园林设计之中。

园林蕴藏中华泛文化，郭丽文诠释新造园之道

透过中国进士文化园，除了在总设计师郭丽文的设计哲思中了解到造园"天人合一"的境界，还能从各处景观设计寻得更多中华文化。如"鼎元天下"状元阁，建筑结构形式却大有讲究，二、三楼的八面圆形结构，自有"上圆则为天，下方则为地"，天圆地方之寓意，融入了中国风水学、儒家思想。而"及第大观"中国进士博物馆的建筑风格又采用了庐陵地区村巷形式组合而成的大气恢弘新中式建筑，运用了大量的建筑学。

不难看出，造一园当真不是那么简单，蕴藏如此深厚的中华文化，造园家必须要有建筑设计、园林设计、植物设计、风水、诗词、并且需要很深的哲学修养做基础。郭丽文能够创新诠释出独特的造园之道，与其多年来的参悟修行以及学问积累不无关系。

事实上，郭丽文的修行境界早已超出设计师的技术层面，不仅是一位好的造园家，且精通绘画、盆景、书法、哲学、佛学等十八般"武艺"，"静漠道人"就是他的另一重身份。现如今的郭丽文，正在潜心参悟修道，对于造园艺术境界的拿捏稳中有序，不繁不简，总让人能从中产生精神上的文化共鸣。这或许，也正是中国进士文化园的成功之处。

人们常言道：以前看山是山，后来看山不是山，渐渐看山还是山。每一条通往艺术的道路都是相融的。从中国进士文化园中可以见证，当代首位造园家郭丽文达到了"看山还是山"的第三层人生境界，才足以成就中国进士文化园的无限文化风采。

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